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“烟水江南·金陵文脉”是个活法——谈语文自主学习课程“金陵文脉”的开发使用

发布时间：2015-09-16

朱从国

学校课程指导中心成立了“课程指导委员会”，我很荣幸地成为其中一员，日常工作和生活中格外注意思考和尝试语文自主学习课程的开发。

一、“烟水江南”由来。

《金陵文脉》（读本）上选编的袁鹰的《且说六朝烟水气》，写到《儒林外史》第29回中的一段文字，我便把《儒林外史》找出来看。

天长才子杜慎卿过江来南京，同友人徜徉雨花台岗上，“坐了半日，日色已经西斜，只见两个挑粪桶的，挑了两担空桶，歇在山上。这一个拍那一个肩头道：‘兄弟，今日的货已经卖完，我和你到永宁泉吃一壶茶，回来再到雨花台看落照。’杜慎卿笑道：‘真乃菜佣酒保，都有六朝烟水气，一点也不差。’”

这就是吴敬梓《儒林外史》时代金陵人的活法！激动之余，多少有点惭愧。

东吴、东晋、宋、齐、梁、陈都定都南京，当时的南京无疑是全国的经济、文化、艺术中心。六朝时期最著名的文学艺术作品都是在南京完成的，比如刘义庆主编的《世说新语》（宋）、萧统主编的《昭明文选》（梁）、范晔编撰的《后汉书》、道教文献《抱朴子》（晋）、佛教文献《弘明集》（梁）等。历史上的李氏南唐建都南京，明朝开国皇帝朱元璋定都南京，这期间南京又获得了繁荣发展。在这特殊的地理环境里，在这样的历史文化积累下，南京的城市文化、居民的思想文化水平，生活方式当然都与他处不同。生活在南京的人，是受到六朝烟水的浸濡的。

“烟水”与“金粉”有别。“金粉”跟奢靡有点瓜葛，似有贬义，浮华有余，浪漫不够。“烟水”代表了南京秀丽的自然风貌和风雅浪漫的诗意氛围，清新优美，而且充满人文气息。试想，哪怕是卖菜的小贩、餐馆儿的伙计、挑粪工这样社会底层的人，劳动之余都去品茶、散步、赏夕阳，那么这个城市该美丽、文明、诗意、浪漫、和谐到什么地步！我们在南京做语文老师的人又怎能整日经年的宅在办公室里、宅在教室里、宅在孩子们的作文本和试卷里；我们在南京做老师（包括历史老师、地理老师、美术老师、书法老师等）的人又怎能让生长在南京的可爱的孩子们宅在学校、宅在家中、淹没在题海里！我们要引导孩子出来走走、转转，出来放放风筝，出来看看蓝天白云，停下脚步嗅一嗅扑鼻的桂花香气。甚至于带孩子们在台城上看看柳、读读书；在玄武湖边想想年轻太子萧统读书的情形，读读他编的《文选》里的文章；到凤凰台上背一背李白的《登金陵凤凰台》，走街串巷领略一点金陵城的沧海桑田。

“江南”，字面上的意思是江的南面。古代，江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡，区域大致为长江中下游南岸的地区。江南文化是一种相对独立的区域文化，其丰厚的内蕴涉及诸多人文领域，包含多重的语义空间，其本质是一种诗性文化，是一种充满了诗意和想象的文学资源。“能不忆江南”的喟叹和感慨，古往今来伴随了无数文人墨客的精神之旅。江南，在精神意识层面上是一种文化符号，它代表了中国人对美好生活的无限向往与希望。学校是有文化的地方，借助于“六朝烟水气”中的“烟水”二字，而以“烟水江南”来作为我们学校高中语文自主学习课程的总名，不仅融注了历史意义，也融注了地理意义，更融注了文学意义、文化意义。“烟水江南”就是我们高中语文自主学习的课程，这个课程，资源丰厚，从这个课程里我们的老师和学生都能汲取丰富的营养。如果我们对这些宝藏视而不见，那是万分可惜的。

二、“金陵文脉”概说。

脉，分布在人和动物周身内的血管，指事物如血管连贯有条理者。山脉是沿一定方向延伸，包括若干条山岭和山谷组成的山体，因像脉状而称之为山脉。文脉，是文章的线索，也指城市记忆的延续，从狭义上解释即“一种文化的脉络”。“金陵文脉”就是金陵文化的脉络，但既然首先是我们语文老师来开发和试做的课程，那么我们就从“语言文学”（兼顾文化）的角度切入。

中国地域广大，就全国而言，东部的山水是有文化的山水，西部的山水是自然的山水。南京是公认的风水宝地，至今没地震过，台风轻易也吹不到，这个风水按照现代语境就叫环境选择。历史上，中华国家统一时南京衰落，中华国家南北分裂时南京兴盛。南京作为一座文化城市，在军事上常是被征服，“王朝”是短命的，但文化上是反征服的。在南京土地上产生的诗文是浩如烟海，最伟大的作品自然是《红楼梦》。

唐人刘禹锡有诗《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”故国、空城、寂寞，这是南京特有的味道。淮水就是秦淮河，金陵文脉，可以从南京的母亲河——秦淮河开始讲，也可以从范蠡所筑造的越城开始讲。

南京有内秦淮河、外秦淮河、秦淮新河，还将开挖秦淮东河。南京外秦淮河西南角的河南岸是南京城最早形成城池的“越城”所在地。南京这座城市的创建者是陶朱公范蠡，他帮助越王勾践在公元前473年灭了吴国。第二年，他带领越国士兵在南京的秦淮河畔筑起了越城（也叫范蠡城）。古都南京建城史由此开始计算，距今2500多年了。

我曾多次实地察看越城遗址，那里的石刻内容是《越台颂》：昔者大禹治水，天下九分兮地属维扬……十朝盛衰兮，悲欢之演绎。龙盘虎踞兮，赖天工之钟毓；凤鸣莺啼兮，集人文之灵光。儒林典籍，汗牛充栋；诗坛锦绣，灿若霓虹。长干一曲兮诉乡情，桨声灯影兮寻旧梦。君莫叹，但看轻烟笼寒水，惟闻往事不堪哀。君不见，古人欲乘长风兮破巨浪，今朝天翻地覆兮慨而慷。这段颂文是对南京城市文明的一个概括，特有文化。从语言角度看，多为四字短句，句式整齐，气势贯通，音韵和谐，令人浮想联翩，美不胜收。

金陵中学河西分校的课程里有个“西河雅集”，首先展示的是雨花石这个南京的文化名片。奇异美丽的雨花石可以作为学校综合性课程的一个切入点。在南京搞教育，让南京的孩子了解南京，让南京的资源滋养南京的孩子，简直是个善举。南京大学教授、博士生导师，南京六朝博物馆馆长胡阿祥说过这么一件事。现在很多人，包括一些南京人，都说不清到底是哪六朝。“南京六朝博物馆”在2014年青奥会前开馆，很多游客就问，“馆长，你们这里为什么没有朱元璋啊？”胡教授就告诉他们，朱元璋那时候还没出生呢，六朝结束于公元589年，而朱元璋生活在公元1300年以后。我们的学生在南京上了小学，上了初中，到了高中，还不知道将军山跟写过《满江红·怒发冲冠凭栏处》的抗金名将岳飞大将军有关，也不知道牛首山南麓的南唐二陵安葬过写过《虞美人·春花秋月何时了》的李煜的父亲和祖父，也不知道陶行知在燕子矶曾经写过一块“想一想，死不得”的牌子，不能不说是遗憾。

网上曾流传一篇《中国最悲情的城市》的文章，写的就是南京。因为繁华和衰落的对比太强烈，南京古代文学的味道总有一股沧桑和悲情，南京特别能产生怀古文学，有人甚至说中国怀古文学的巅峰就在南京。除了刘禹锡的两首诗，唐人韦庄的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”杜牧的《后庭花》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”一直到清朝的孔尚任写的《桃花扇》，还是那种沧桑味道。就像朱自清在《南京》一文中所写的那样：“逛南京像逛古董铺子，到处都是一些时代侵蚀的遗痕，你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想，想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳妓。”金陵文脉里宝贝多着呢。

三、“金陵文脉”活法。

越来越多的孩子的生活被设置在“静态”模式，语文学习严重不接“地气”。过去的孩子总在上学路上、放学路上，经历许多事情，现在的许多孩子上学坐在车里，放学坐在车里，可以说是从一个“笼子”（房间）经由一个活动的“笼子”（车）转运到另一个“笼子”（教室）。要他们说“人话”，要他们不胡编乱造作“神文”，也真难为他们了。“金陵文脉”课程的开发、使用影响师生的生活方式，它给我们带来的就是一种学法、一种教法、一种生活方法。它是与生活的本源融通、与文学历史沟通的有意思的学习状态、生存状态。简单说，它就是一个活法。

1、语言学习例。

语文课本选了刘禹锡的《石头城》，其中有个名句“夜深还过女墙来”。请问：有“女墙”，那有“男墙”吗？“百度”上的一时找不到与“女墙”对应的“男墙”的。那就去老城墙看看、问问。古代守城，男人向外迎敌，女人在内运送物资搞后勤。“女墙”是内侧的城垛矮一些的城墙，而“男墙”则是外侧的城垛高一些的要面对来犯之敌的城墙。那“夜深还过女墙来”，自然就是月光还照到城内来了。只会死盯着课本上的注释“矮墙”也许永远也想不通的。

南京的古邑名“金陵”是从“金陵山”而来的。相传，秦始皇巡行东南，途经金陵。几个陪同的风水先生对秦始皇说：“五百年后金陵有天子气。”始皇不悦，命人凿开方山，使淮水流贯金陵，把王气泄散。秦始皇还将“金陵”改为“秣陵”。秣，是草料。现有成语“厉兵秣马”，意思是磨砺兵器、喂饱战马准备打仗，“秣”在这里活用为动词，给马喂草。“秣”就是草，草大概算最“贱”的了。始皇帝“赐”名“秣陵”，意即此处只不过是牧马场罢了。不过，南京东有紫金山，紫气东来，紫光四射，人民还是挺有福气的。

2、素材积累例。

南京市建邺区教育局、旅游局曾联合开展征文活动，征文的话题是“海棠花开的时候”，我把征文通知拿去跟语文科代表商量。未料，课代表说的第一句话竟是“海棠花是什么样子的，我还不认识呢”。那几天南京河西地区的海棠花正在开放，校园里的几株海棠花就在校内的大路边，但孩子视而不见，或者熟视无睹。一花一世界，一叶一菩提。“金陵文脉”课程必然涉及南京的花花草草。八月桂花满城香，是农历的八月，那南京阳历的八月，马路边、公园里见到最多、最鲜艳、最夺目的花是什么呢？紫薇花。引领孩子观赏紫薇花，赏美、写美，美丽的花草树木就是写作的对象和素材。

在南京游走，很多地方会看到刘伯温的名字，刘伯温是个有智慧的人，它写了《郁离子》一书，书里面有很多简短而有意思的故事。里面的“济阴贾人”，启示我们“诺不轻许，我不负人，若不轻信，人不负我”；“常羊学射”的故事，提醒我们瞄准一个目标，不要三心二意，否则什么也得不到。这不仅教我们做人做事，也是极好的作文素材，还帮我们学习巩固课内文言文。

3、读而后行例。

朱自清《南京》写到：从前可以从台城爬出去，到玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同。最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。五个洲子似乎都局促无可看，但长堤宛转相通，却值得走走。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着笑着，多热闹的。这文章是1934年8月12日作。今年的暑假，差不多8月12日前后，我们几个语文老师，一起去走玄武湖，湖边的一些石像让我们想起了不少的人事。晚上一起去东郊的紫霞湖，看萤火虫，我们看到了“刘勰纪念馆”，自然想起《文心雕龙》。

南京市委宣传部搞的“金陵文脉”的视频里有专门介绍杨柳村的。前不久，我还专程去了杨柳村，看了“朱氏宗祠”，去石头村（窦村），看了有1500年历史的四方古井。村民们依然在井里打水用，水犹清冽。井边也没有围栏，就是方石头中间一个方的井口，鸡还从旁悠然走过，小孩子在旁边玩水。我把这些事儿说给学生听，建议同学们三五相约或与父母同行，去看看。走村串巷，石墙古屋，那滋味嘛，自己尝尝。

4、行而后背例。

瓦官寺建寺时间比栖霞寺还要早700年，我曾与同校老师一起骑自行车，探访瓦官寺、凤凰台。李白的诗歌名篇《登金陵凤凰台》，我以前并不会背，但现在会背了，我还让班上的同学们也背了。实地看过，用心想过，深刻理解，不会背，想也想起来了。瓦官寺旁边就是阮籍墓，李白诗中的“衣冠冢”应该就是阮籍墓。

“凤凰台上凤凰游，凤去楼空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”“三山”可能是泛指，也可能是确指。现在看不到那三座土山了，据说明朝时挖掉填湖了。“三山街”的取名肯定是后来的事情。“白鹭洲”恐怕就是江心洲了，上面仍然有白鹭，我们去看过。

阮籍的“衣冠冢”，该是李白当时亲眼所见，因而生发出这样的诗句。晋代的风流人物也早已进入坟墓，就是拿阮籍说事儿啊。实地察看的感受是深刻的。高中的孩子常常觉得古诗文鉴赏在考试的时候拿分很不容易。我就在走走转转的过程中“打酱油”，学些打油诗，找感觉。八月底的一个下午，去江心洲转，再吟再偷，有感而发，还捏出了一首《梅子洲夕行》：“江洲多盛事，步桥双楼危。低头日在水，欲回惜芳菲。兴至无远近，抬眼尽紫薇。东望闪耀处，赏玩夜忘归。”

5、读文而后读书。

本文开头说到袁鹰的《且说六朝烟水气》里提到的《儒林外史》第29回。《儒林外史》是一部奇书，就诞生在南京秦淮河畔。它仿佛是明清知识分子的一面镜子，一个个头戴方巾的游荡者在里面浮夸表演，或笑或哭，或喜或悲，文士社会的传统生活全貌现身纸上。它的作者吴敬梓出生于安徽全椒一个书香世家。直到30岁，吴敬梓来南京城散心，后来举家移居南京，住在秦淮河南岸、桃叶古渡北侧的秦淮水亭一带，河的对岸就是“江南贡院”。他看透了科举对人性的桎梏和官场黑暗，开始创作《儒林外史》，至49岁，终于写就。鲁迅曾把《儒林外史》和《红楼梦》列为古代中国最伟大的两部小说。

吴敬梓先生的笔下金陵，我们看到了画船箫鼓不绝的秦淮河、碧瓦朱甍的古寺新庙、随处可见的酒肆茶社、繁华拥挤的聚宝门、清婉动人的歌女官妓……可谓“水亭相连，笙歌灯火”“朝朝寒食，夜夜元宵”，人间烟火，尽在眼底。

在重读《儒林外史》的过程中，我还有个意外的收获，就是对于严监生形象的思考。严监生出手大方。他哥哥被人告发，知县差人来传，他拿出10两银子来平息这场官司。为了顺利把妾赵氏立为正室，他一下子就给两个舅爷每人100两银子。夫人王氏去世，用了5000两银子……妻子死时，两位舅奶奶卷走一大批价值昂贵的财物，严监生不仅不追讨，反而又送了两家许多东西，各封了200两银子作为舅爷们赶考的盘缠……严监生气息奄奄时伸出二指的动作，固然不能说跟吝啬毫无关系，但仅此动作，就定他为四“大吝啬鬼”形象之一，是有点过了。吝啬，我以为更多应是在跟周围人的经济往来中体现出来。如果他舍不得在亲友、工仆身上花钱，那说他吝啬，比较容易接受。而他这个动作，更体现出地主善于聚财、勤俭持家的共性。

俗话说，东海日出，西江落照。古时候的南京人看夕照喜欢在雨花台，那时候没有高楼大厦遮遮掩掩的，长江就在城外。而今长江西移，看夕阳该在河西了。在河西这些年，感觉最壮美的事物就是河西的太阳。也许是人到中年，缺了朝气吧。平日课余喜欢到外面转转，尤其喜欢到扬子江边看三桥，在鱼嘴湿地公园听江轮的马达声，看正在下山的红彤彤的太阳。 “烟水江南”之“金陵文脉”，可说的事儿太多了，我们还仅仅是个开始。有关这个课程的活动开展和效果评价，虽有一些资料积累，但本文还只字未提。但愿随着这个语文自主学习课程的开发，我们和我们的学生能学得更好，活得更幸福。

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