在历史与现实的交汇中，感悟法治的力量
尊敬的老师们、亲爱的同学们，大家好！
当我们在校园中自由奔跑、在课堂上畅所欲言时，这种自由何等的痛快，但有时我们却也在感叹自己生活在一个被规则编织的时代，从校园的纪律到社会的法律，年轻的心灵难免发问：这些看似约束的条文，究竟是自由的守护者，还是成长的枷锁？
法治与现实的矛盾，其实早在人类文明的源头就已显现。让我们将目光投向两千多年前的中国——在《孟子》中有一段著名的对话：学生问，如果圣王禹的父亲杀了人，禹该如何处置？孟子答道，做法官的应当依法逮捕他，而禹则应放弃王位，偷偷背起父亲逃到海边，快乐终老。这个回答看似充满人情味，却深刻地暴露出一个贯穿古今的困境：当亲情伦理与法律权威正面冲突，社会究竟该何去何从？在孟子的时代，法律往往屈从于宗法伦理或君王意志，“法”与“情”的纠缠，使得法律难以真正独立公正地运行。这一思想实验犹如一面古老的镜子，映照出人类在追求规则之治道路上的长期挣扎——我们是否愿意为普遍的正义，超越私情与特权的羁绊？
历史的车轮滚滚向前，同样的矛盾在西方文明的剧变中迸发出更耀眼的火花。 两百多年前的法国大革命，“自由、平等、博爱”的呐喊曾如烈火燎原，巴士底狱的陷落仿佛宣告着一个全新时代的到来。然而，当自由挣脱了一切制度的束缚，它并未走向光明的乐园，反而滑向了“恐怖统治”的深渊——断头台成为日常风景，人人自危，理想在血腥中褪色。从孟子时代“法屈从于情”的困境，到法国大革命时期“自由吞噬秩序”的悖论，东西方的历史共同向我们揭示了一个根本的教训：没有法治框架的社会，无论是困于人情，还是失于狂乱，都无法抵达真正的公正与自由。 也正是从这样的历史阵痛中，《人权宣言》明确提出自由须以不破坏法律所确立的公共秩序为界限。法治，从此被确立为文明社会不可或缺的基石与护栏。
然而，即便在法治体系日益完善的今天，历史的教训是否已被牢记？现实的警钟仍在不断敲响。请看看这些令人痛心的画面：余华英在法律法规日益健全的年代，仍敢拐卖11名儿童，最小的仅3岁，让亲情的纽带被无情撕裂；重庆公交坠江事件中，一名乘客因坐过站而抢夺方向盘，瞬间葬送15条生命——法律明明写清了罪行，却在冲动面前形同虚设；而在《反电信网络诈骗法》实施之后，仍有人为谋暴利，诱骗同胞出境实施诈骗，将“同胞”视作牟利的工具……这一切残酷地提醒我们：法律若只停留在纸上，而未融入社会的血脉、未根植于人心的敬畏，它就难以真正守护正义与安宁。法治的真正力量，不仅来自制度的建立，更来自全民的认同、践行与捍卫。
那么，作为身处新时代的我们，法治究竟意味着什么？它遥不可及吗？恰恰相反，法治，就流淌在我们日常的校园生活里，体现在我们每个人的行为选择中。对我们来说，校纪校规就是最直接、最生动的“法治实践”。课堂上认真倾听、不随意打断，不仅体现修养，更是对他人学习权的尊重；考场上诚实作答、不舞弊抄袭，不仅关乎品格，更是对公平竞争环境的维护。这些看似细微的规则，实则是法治精神在校园里的萌芽，它们保障着我们每个人在秩序中自由成长的权利。
更进一步，法治所呼唤的，更是一种“从心所欲不逾矩”的自律境界。正如哲学家康德所言：“自由即自律。”真正的自由，不是放任，而是清醒认识边界后的自我主宰。对我们而言，规划好学习时间、抵抗网络诱惑，是自律；理性表达观点、友善化解矛盾，也是自律。当外在的规则逐渐内化为自觉的准则，我们便真正获得了在法治社会中从容行走的底气与自由。
同学们，我们正站在历史与现实的交汇点上，也站在法治中国建设进程之中。从孟子时代的伦理困境，到法国大革命的秩序教训；从现实中漠视规则酿成的悲剧，到校园里每一条平凡却重要的纪律——它们跨越时空，共同指向一个清晰的结论：法治，是文明社会对朴素人情的精神超越，是狂热情感的理性堤坝，是自由最可靠的保障，也是我们走向现代公民的必经之路。
愿我们都能以历史的智慧为镜，以现实的教训为戒，从自身做起，从小事做起，将法治精神融入一言一行。让我们不仅成为法治的受益者，更成为法治的信仰者、践行者与推动者。在法治之光的照耀下，愿我们的青春，步伐坚定、方向清晰，共同走向一个既充满活力又和谐有序的未来！谢谢大家！
演讲者：李熙、端木煜铭、邢烨然、柯昀泽
主持人：姚心愉
